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心得體會是一種產(chǎn)生感想之后寫下的文字,主要作用是用來記錄自己的所思所感,是一種讀書和學(xué)習(xí)實踐后所寫的感受文字。以下是小編整理的讀書心得體會范文(精選7篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第1篇: 讀書心得體會

　　其實最開始看到《未來學(xué)?！愤@本書的時候，我是被書扉頁上面著名作家梁曉聲的評價給吸引住了。他評價《未來學(xué)校》不僅僅是關(guān)于教育將會怎樣的一本預(yù)見暢想之書，更重要的是書中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤物無聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書的。但是后來我發(fā)現(xiàn)《未來學(xué)校》這本書的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個十分新穎的角度，站在未來的視角上看待教育這個宏觀問題的。我突然意識到，這個看似新奇的觀點，在未來成為現(xiàn)實是有很大可能性的。

　　作者朱永新作為一名經(jīng)驗獨到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的浪潮，對教育進行了重新定義。作者暢言：未來的教育會發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。在書中提到未來的某個時候，未來的人們會覺得現(xiàn)在聽起來“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會告別寒暑假“刀槍入庫”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來學(xué)習(xí)中，沒有年齡和時間的限制，甚至你可以讓一個15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課;打破了年級，班級，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計，你可以按照固定的時間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進行任意時間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國教育探路的實踐，并能為世界教育做出貢獻。這是對于未來學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書中提到了幾個觀點，帶給我的感悟十分深刻：

　　未來，學(xué)力將代替學(xué)歷

　　現(xiàn)在已經(jīng)有無形的，很多新的教育力量在形成。無論是《樊登讀書會》、羅輯思維還是好未來，各種各樣的教育機構(gòu)，在未來都會衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門檻。重要的是這個人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說學(xué)力，都會提到學(xué)力深這個概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強，也就是能夠自主完成對文字書目的學(xué)習(xí)。在我看來，《未來教育》這本書在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。

　　未來，能者為師

　　在《未來學(xué)校》中專門有一個章節(jié)講到的就是未來會進入一個叫“能者為師”的時代。也就是請在不同方面社會影響力最大能力最強的精英來做將講師。比如未來最頂尖的藝術(shù)家會講述藝術(shù)課程，最頂尖的運動員會開設(shè)體育課程，所以，再這樣的一個大的教育框架中，它極大地消除了教育的不公平現(xiàn)象。也就是說，在未來的學(xué)習(xí)中心體系中，國家會建立一個大的教育資源平臺，把最好的課程無償提供給所有人學(xué)習(xí)。但是一千個人心中有一千個哈姆雷特，在這個學(xué)習(xí)的過程中，每個人的收獲都不相同，仍舊能夠維持教育之間的差異性和獨特性。

　　未來，游戲化教學(xué)盛行

　　這也就解釋了《游戲讓學(xué)習(xí)成癮》這本書存在的意義。很多人認(rèn)為這是一件匪夷所思的事情，甚至覺得荒謬。但是它就是成功讓教學(xué)內(nèi)容、游戲機制和游戲思維做到了成功匹配。針對于游戲軟件來講述如何讓學(xué)習(xí)、思維能力受益于這些科技成果,隨著數(shù)字游戲和游戲式界面的日趨流行,游戲化成為學(xué)習(xí)專家十八般兵器中的一員變得越發(fā)必要。未來學(xué)校也將會運用這種模式，進行更有深度有意義的教學(xué)。

　　其實這個設(shè)想是有很大發(fā)展前景和合理性的。讀完這本書之后，我仿佛已經(jīng)看到了一個新的教育正向我們走來。社會將會形成一個學(xué)習(xí)的共同體，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)化，線上線下學(xué)習(xí)是相互結(jié)合的。資源共享將成為流行趨勢。作者一直秉持的是方向比努力更重要的觀念，在未來的教育模式中，將會為每一個學(xué)生創(chuàng)造出把生活的時間轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)，分享和養(yǎng)育的時間。我也堅信，未來的教育能夠真正實現(xiàn)兩千年前孔子的夢想——有教無類。

第2篇: 讀書心得體會

　　在閱讀《教師專業(yè)成長》這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等；二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對實踐進行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進教學(xué)，做‘反思型實踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。

　　反思是個體成熟之標(biāo)志。

　　反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。第四，要進行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力！

第3篇: 讀書心得體會

　　閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很大的指引作用,其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了"自我反思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常大指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：教師應(yīng)當(dāng)對實踐進行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進教學(xué)，做“反思型實踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。

　　反思是個體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在"反思--更新--發(fā)展--再反思--再更新--再發(fā)展"這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。第四，要進行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　要想成為一名反思型體育教師，就意味著要在反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有反思的體育教師努力!

第4篇: 讀書心得體會

　　在認(rèn)真閱讀《梁家河》這本書后，我深深地被這本書中表現(xiàn)的‘堅定信念、一心為民、艱苦奮斗、實干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公’的梁家河精神感染。

　　通過閱讀，我認(rèn)真了解到習(xí)近平總書記在梁家河時的工作、生活經(jīng)歷和梁家河幾十年的時代變遷，被這其中蘊含的習(xí)近平總書記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅克難的意志、復(fù)興民族的夢想所觸動。習(xí)總書記在梁家河歲月里一言一行，真切地詮釋了什么是“革命理想高于天”的堅定信念、“一物不知深以為恥”的進取精神、“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗意志、“要為人民做實事”的不變初心。

　　總書記的初心就是在梁家河形成的，而且始終如一，歷久彌新。習(xí)總書記初到梁家河村就面對“跳蚤關(guān)”“飲食關(guān)”“勞動關(guān)”“思想關(guān)”四大關(guān)的挑戰(zhàn);因為家庭原因在入團、入黨、上大學(xué)等問題上受到不公正對待和種種考驗;不放棄自我學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各個領(lǐng)域的書籍并與實踐相結(jié)合;為老百姓謀實事，到四川認(rèn)真學(xué)習(xí)建沼氣池并回來幫助全村建設(shè);帶領(lǐng)村民打地壩、挖井、辦鐵業(yè)社、代銷點、縫紉社和磨坊;離開梁家河后不忘接濟鄉(xiāng)親等等。青年習(xí)近平在困境中自強不息、珍惜光陰讀書學(xué)習(xí)、不怕吃苦敢于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)善于謀事、心系百姓多干實事、滴水之恩涌泉相報等正是我們扎根在基層農(nóng)村青年干部所需要的精神品質(zhì)，值得我們認(rèn)真汲取其中的精華養(yǎng)分，強筋健骨，能更好為鄉(xiāng)村振興做出自己有益貢獻。

　　正是這七年艱苦而又生動的時間磨練，使習(xí)總書記在人民群眾中成長，凝聚了人民群眾的力量，鑄就了人民領(lǐng)袖的人生格局。從梁家河的一點一滴中，讀懂了習(xí)近平總書記的核心地位具有濃厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記成為全黨擁護、人民愛戴、當(dāng)之無愧的黨的核心、軍隊統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，是黨心軍心民心所向，是人民之福，是群眾公認(rèn)、全黨認(rèn)同的，是順理成章、水到渠成的。

　　梁家河是習(xí)近平總書記青年時代工作生活的第一站，是習(xí)總書記讀懂人生、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)祥地和邏輯原點、實踐起點。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記團結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民披荊斬棘、攻堅克難，全面開創(chuàng)新時代中國特色社會主義，其扎實的實踐基礎(chǔ)、深厚的經(jīng)驗積累以及深邃的理論思考，起點就在梁家河。梁家河這個小村莊的變化，是改革開放以來中國社會發(fā)展進步的一個縮影，正是在這里艱苦奮斗的生活歷練，錘煉了習(xí)近平總書記堅韌不拔、堅毅剛強的性格，鑄造了他自強不息、志存高遠(yuǎn)的情懷。習(xí)近平總書記在逆境中前行的精神，在重重困難中披荊斬棘的魄力，是我們所有農(nóng)村基層年輕干部的優(yōu)秀學(xué)習(xí)榜樣。

　　要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要在學(xué)習(xí)中樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，堅定不移忠誠核心、擁護核心、維護核心、緊跟核心，做到思想上高度統(tǒng)一、政治上高度清醒、感情上高度切近、行動上高度同步。學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅決維護習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)中要突出融會貫通，做到真學(xué)真懂、真信真用。

　　要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要將習(xí)總書記在梁家河所展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)精神能傳承和發(fā)揚，要切實提高政治站位、堅定維護核心，始終在思想上看齊追隨，按照鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一安排，持續(xù)掀起學(xué)習(xí)宣傳踐行“梁家河”精神熱潮，努力在新時代新征程中展現(xiàn)新氣象、干出新業(yè)績。同時，還要學(xué)思用相結(jié)合、知信行相統(tǒng)一，圍繞“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，緊盯追趕超越定位和“五個扎實”要求，深入貫徹省市新發(fā)展理念，推動沙河營鎮(zhèn)社會事業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展。

第5篇: 讀書心得體會

　　這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。

　　未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。

　　朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!

　　最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。

第6篇: 讀書心得體會

　　最近我讀了這樣一本書，名字叫做《未來學(xué)校》，作者是朱永新教授。我是抱著一種懷疑且好奇的心態(tài)去閱讀的，讀完后覺得這有可能是我們未來教育的發(fā)展方向，書中主題鮮明，指出：今天的學(xué)校會被未來的學(xué)習(xí)中心取代。這是一個大膽的預(yù)測，我迫不及待的帶著無數(shù)個疑問走進了這本書……

　　想了解教育那我們必須從源頭開始，現(xiàn)在我們所盛行的教育模式叫做普魯士式教育模式，這種教學(xué)模式的長期存在和我們工業(yè)化大生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，因為最初的學(xué)校教育是為了給工業(yè)化輸送人才，培養(yǎng)基本的讀寫算的能力。在那個時代，知識還不像現(xiàn)在是一種泛在化的形式，它只集中在少數(shù)人的手里，而大部分人都是文盲，都是沒有接受過系統(tǒng)教育的。它需要快速地制造出擁有基本讀寫算的能力，所以它就把社會的教育資源集中到一個稱之為學(xué)校的地方，從此學(xué)校誕生了!

　　我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個人的演講視頻，他說200年前的交通和今天的交通大不一樣;200年前的通信和今天也是大不一樣;200年前人們的娛樂方式和今天更是不一樣;但唯獨200年前的教室和今天的教室?guī)缀跏且荒Ｒ粯?。人們是怎么有效地教學(xué)呢?那么教育者就要制定一個教育標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)它主要是為適應(yīng)生產(chǎn)，為適應(yīng)國家發(fā)展所需要的，它不是針對每個人的需要去產(chǎn)生的。因此，在那樣一個時代，有它的合理性，但同時也讓所有的學(xué)生失去了創(chuàng)造力，弊端顯露無疑。

　　作者認(rèn)為我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中發(fā)生翻天覆地的變化。也許在未來的某個時候，人們會覺得我們今天看起來好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，也會是那么的順理成章。

　　雖然書中很多次的強調(diào)未來教育是全民當(dāng)教師，但是作為一名一線教師我仍然保留自己的想法，未來教學(xué)可能不會進行大規(guī)模聚集性的學(xué)習(xí)，但教師這個職業(yè)仍是必要性的存在，而且是高質(zhì)量的存在。

　　從另一個角度來看，也給我們教育者敲上了一個警鐘，隨著未來教育資源的普及化和廣泛化，我們可能不再需要固話的教學(xué)，我們教師要時刻保持積極地學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地提高自身能力，我們會成為知識的篩選者和提煉者，教師不再是固話某類知識，而是真正意義上做到“因材施教”!

第7篇: 讀書心得體會

　　初次見到紀(jì)實文學(xué)《梁家河》這本書的時候，就被封皮上習(xí)總書記和昔日小伙伴在一起的溫暖氣氛所感染，于是迫不及待的閱讀起來，紀(jì)實文學(xué)《梁家河》共分為四個部分，用10萬余字，40副圖片，通過樸實的語言，真摯的情感和生動的情節(jié)，全方位、整體化的展現(xiàn)了習(xí)近平總書記的梁家河情緣。

　　習(xí)近平總書記在梁家河七年知青歲月中，置身于革命群眾的熔爐中鍛造自己，從一個懵懂的青年逐步成長為村支部書記，乃至于成長為全黨擁護，人民愛戴的習(xí)總書記，新一代領(lǐng)航人的經(jīng)歷，貫穿其身上始終如一的為民情懷，博學(xué)天下的尚學(xué)精神、求真務(wù)實的工作作風(fēng)、攻堅克難的堅強意志，對我們當(dāng)下的工作和生活都有著巨大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

　　讓我最受啟迪的是，習(xí)總書記在過去那個條件艱苦的年代，有苦不怕苦，有苦不叫苦，苦中建功業(yè)。帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在窯洞里讀書求知，在逆境中砥礪上進，在實干中樹立了“要為人民做實事”的堅定信念。

　　讓我更要有堅定的理想信念，理想信念是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，沒有理想信念就沒有目標(biāo)和追求。習(xí)總書記當(dāng)年在梁家河就是靠堅定的理想信念、靠扎根農(nóng)村的實干精神，才使梁家河有了質(zhì)的變化。作為一名基層工作者，必須把理想信念建立在科學(xué)分析的理想基礎(chǔ)上，自覺加強自身修養(yǎng)和世界觀的改造。所謂“千里之行，始于足下”，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，一定要立足當(dāng)前，腳踏實地，真心服務(wù)群眾這一理想信念。

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