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觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是為大家整理的大國崛起觀后感100字范文(通用5篇),歡迎品鑒!

大國崛起觀后感100字1

正好在看尼克爾斯的紀(jì)錄片導(dǎo)論，就來運(yùn)用一下這一理論。

第一個(gè)根本問題是什么是紀(jì)錄片，紀(jì)錄片是相對于故事片而言的，紀(jì)錄片表現(xiàn)的主體是來自于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人和事，這一特性令觀眾在觀看一部紀(jì)錄片時(shí)，往往期待它是寫實(shí)的，更進(jìn)一步，就是是獲得真相。但是問題在于，觀眾往往意識不到自己獲得的只是建立在非虛構(gòu)影像基礎(chǔ)上的對于現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)--而不是復(fù)制品。

于是矛盾出現(xiàn)了，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片與真實(shí)(或者自己理解的真實(shí))不符合的時(shí)候，就認(rèn)為紀(jì)錄片在造假。

事實(shí)上，只要有攝像機(jī)和制作人的介入，紀(jì)錄片就很難做到完全客觀，《大國崛起》不是一部”墻上的蒼蠅“式的紀(jì)錄片，作為一部說明性紀(jì)錄片，它的”上帝之聲“式的旁白讓觀眾感到自己在面對一個(gè)權(quán)威的聲音，但是這個(gè)聲音所傳達(dá)的，只是一種看待這些事實(shí)或者歷史的方式。

關(guān)于這個(gè)片子是真實(shí)或是虛偽或是部分真實(shí)其實(shí)，其實(shí)都是偽命題，因?yàn)榧o(jì)錄片的任務(wù)只是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從某個(gè)人為設(shè)置的角度。

從拍攝手法和講故事的方法上看來，該片的觀賞性相當(dāng)不錯，配樂也很棒。但是如果你期待從一部紀(jì)錄片中獲得全部的真相，那就太天真了--不信你去瞅瞅《意志的勝利》。

大國崛起觀后感100字2

讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。人類五百年的歷史是漫長而又極其復(fù)雜的，這里僅僅從另一個(gè)角度，稍作窺探。

葡萄牙、西班牙，都是依靠民族獨(dú)立的強(qiáng)大國家力量和海洋優(yōu)勢，通過香料貿(mào)易和殖民掠奪，而成為世界性的大國;荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿(mào)易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權(quán)。它們的大國之路，對中國的參考價(jià)值已經(jīng)不大了。

而以英美法德日為代表的資本主義大國發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對正處在綜合國力快速上升中的中國，有著巨大的借鑒意義。

首先比較它們的經(jīng)濟(jì)制度。

由荷蘭首先開創(chuàng)的一些現(xiàn)代商業(yè)制度，比如股票交易所、銀行，在英國的手里發(fā)揚(yáng)光大。英國通過海戰(zhàn)奪取了海上霸權(quán)，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國開始的工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛躍，及其建立的資本主義經(jīng)濟(jì)體制。而美國，則在二十世紀(jì)早期，代替英國，成為了世界資本主義經(jīng)濟(jì)制度的制定者和完善者。早期由英國開創(chuàng)的自由經(jīng)濟(jì)模式，在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后，帶來了重重矛盾，而美國，受蘇聯(lián)模式的啟發(fā)，加強(qiáng)了政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，重新確保了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展。法國則大多是借鑒英美的經(jīng)濟(jì)體制，沒什么特別可言。

蘇俄的大國之路，則充滿了跌宕起伏。沙皇時(shí)期的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)模式，決定了它決不可能在與已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了的歐洲大國之間的較量中勝出。但伴隨著十月革命而來的蘇聯(lián)，采取了高度集中式的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而且有馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的理論支持，使其經(jīng)過一個(gè)五年計(jì)劃即邁入了工業(yè)化大門，工業(yè)生產(chǎn)能力巨增。盡管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，但是，卻使其擁有了強(qiáng)大的軍事政治力量，造就了蘇俄的大國之位。

與上面兩種情況有所不同的是德國和日本，它們都采用的是英美的資本主義經(jīng)濟(jì)體制，但是，卻是由國家來推動、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而克服了自由主義經(jīng)濟(jì)模式的弊端，都搭上了工業(yè)化的末班車，成為世界性的大國。

考慮到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的最終垮臺，總的來說，在國家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對較好的經(jīng)濟(jì)體制。而美國在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，包括增加國家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會保障體系等，對中國目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會問題，都依然有很大的參考價(jià)值。

其次，比較這些大國的政治制度。

盡管這些國家的政治制度在成為大國的過程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它們的政治體制依然差別巨大。如最后一集《大道行思》中，被采訪者，法國戴高樂基金會主席伊夫·蓋納所言：“一個(gè)國家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國家和人民的情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的，法國人和意大利人的民主也是不同的?！?/p>

中國的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)——國家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。一個(gè)散亂的國家是不可能強(qiáng)大起來的;而中國源遠(yuǎn)流長的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國家的統(tǒng)一;更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國，要確保臺灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢力的原因。

軍事力量的影響，是顯而易見的——自從近幾年中國海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導(dǎo)彈之后，美國的航母艦隊(duì)已經(jīng)不敢輕易到臺海游蕩了。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，而強(qiáng)大的軍事威懾，特別是核威懾，不僅可以保證我們自己不受侵犯，還讓我們具有了在國際政治上發(fā)言的話語權(quán)。

同樣，西方執(zhí)意推銷的多黨制，對于中國來說，也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病，但是，比較起來，“亂”則是更讓國家內(nèi)耗的情形。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬黨員中，畢竟大部分還是社會的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共*產(chǎn)*黨，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國的大國之路。

最后，比較這些大國的文化。

英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”一個(gè)國家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。無論是英美法德還是蘇俄，在它們國力崛起的過程中，都可以看到背后推動這種上升的力量——文化。無論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)上的探索發(fā)展，還是管理上的開拓創(chuàng)新，都包含著思想、文化的底蘊(yùn)。

中國擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。很高興地看到，僅僅通過三十年的發(fā)展(真正全速發(fā)展的只是近十五年)，依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新，中國在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國家的差距。大量的回國留學(xué)生，也帶來了西方先進(jìn)的技術(shù)和管理知識。而最近幾年，中國在國際政治舞臺上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。不僅僅是美國，中國也已經(jīng)可以輕松駕馭大國之間的微妙關(guān)系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術(shù)之高超，甚至更勝美國一籌。比如最近中國在伊朗問題上，由局外人到作為重要利益方而參與斡旋，就體現(xiàn)了高明的國際政治策略。

而代表著中國傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽到了中國的智慧之音，而且反映了中國正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛。這是世界公認(rèn)的，僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧，它定可在中國崛起的道路上給我們指點(diǎn)迷津。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經(jīng)歷了改革開放的中國人已經(jīng)學(xué)會了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前!

大國崛起觀后感100字3

本人推薦這部電視紀(jì)錄片的原因并不是拍得有多好。實(shí)際上，電影中充滿了有意的命令和忍耐，特別是對近代以來侵略中國國家的評論，特別是想說話。

現(xiàn)代人往往缺乏閱讀的心境和時(shí)間，所以如果有空的話，最好找一下。

人與國家的生存與發(fā)展可能含有同樣的邏輯。

是否遵守叢林法則，首先要根據(jù)我們生存的空間是什么樣的世界來判斷然后，它是基于一個(gè)概念之為人生觀。

閑云野鶴……由于中國人擁有這樣的人生夢想，在中國的定義中，大國不是征服，而是包容。

當(dāng)前中國的大國表述，叫做“中華民族的偉大復(fù)興”——然而在西方世界的角度看，無論如何，這都是一句征服的先兆，強(qiáng)權(quán)的宣言。

所以，所謂“中國威脅論”，不去理會也罷。

-這句話是對一些所謂的學(xué)者建議不要以龍為中國圖騰的反應(yīng)。

大國崛起觀后感100字4

影片中的九個(gè)國家，全部具有以上特點(diǎn)。相比之下，中國在近代為什么會成為西方列強(qiáng)踐踏的對象?而在當(dāng)前也不能稱作一個(gè)世界強(qiáng)國呢?

通過影片的啟示，或許能從我們的文化中找到些端倪。

中國是個(gè)具有五千年悠久文明傳統(tǒng)的古國。然而在中國的傳統(tǒng)文化中人們很難發(fā)現(xiàn)無畏的探所精神和法治觀念。

受到孔孟之道的中庸思想的深遠(yuǎn)影響，中國人，無論哪個(gè)朝代或是時(shí)期，總是因循守舊，認(rèn)為祖宗的東西是萬年真理，不知變革為何物。這在很大程度上制約了中國的發(fā)展，這也是中國為什么擁有輝煌燦爛的古代文明卻在進(jìn)入近現(xiàn)代過程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別國。

法治雖說是政治學(xué)中的上層建筑，但卻是一個(gè)社會的基石。一個(gè)國家光有完備的法律系統(tǒng)是沒用的，重要的是要擁有法治的精神與契約精神。什么是法治精神和契約精神呢?法治精神是指每個(gè)社會成員尊重法律，沒有人可以超越法律。從這個(gè)角度看，中國是缺乏的。遍地的貪官與“土皇帝”不正是堅(jiān)信手中的權(quán)利就是“法律”，才敢于勇于胡作非為嗎?契約精神其實(shí)就是誠信。無論是口頭或是書面，只要形成契約就要履行，而中國現(xiàn)在恰恰缺的正是誠信。

歸根結(jié)底，中國的落后在于教育的落后。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個(gè)不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育重視程度低。一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢?

其實(shí)，大國崛起這部影片也給我們提出了一些崛起的途徑。比如，德國與日本這兩個(gè)后發(fā)國家的崛起經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)研究。例如，他們都很重視教育的崛起作用，德國在一戰(zhàn)以前的初等教育普及率已達(dá)到百分之九五以上。他們還強(qiáng)調(diào)國家對經(jīng)濟(jì)崛起的主導(dǎo)作用，以國家為旗號去促進(jìn)民間企業(yè)的發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)的騰飛。

了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。中國現(xiàn)在要和平崛起，而電視片《大國崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動的歷史資料與深刻啟迪，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。

大國崛起觀后感100字5

“百年滄桑，從東亞病夫到民族復(fù)興”報(bào)告會，國防大學(xué)金一南教授2016年11月在香港的一次演講視頻，讓我不禁淚流滿面!新中國一路走來是如此得不易，100年前多少仁人志士嘗試拯救山河破碎的中國，他們前赴后繼，無畏無懼，九死一生，真可謂驚心動魄!

多災(zāi)多難的中國之所以屹立不倒，只因不同時(shí)代都有中華民族的脊梁出現(xiàn)，這些民族之魂奉獻(xiàn)了自己的生命，奉獻(xiàn)了自己的人生，無私無畏，只為救國圖強(qiáng)。

我就像一個(gè)不懂事的孩子，只在歷史書上模糊而知，我不知道我們的先輩是如此得擔(dān)當(dāng)，如此得拋頭顱灑熱血，在黑暗中尋找一條中華民族救亡圖存的光明之路，路在何方?!

當(dāng)我的心與先輩鏈接起來時(shí)，心中隱隱地痛，在車上痛哭了一場。他們年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，現(xiàn)如今我們不配做他們的子孫，因?yàn)槲覀兓畹脹]有擔(dān)當(dāng)!

良知之心是如此地柔軟，如此地易痛，如此地易感，當(dāng)心漸漸開始光明起來，那一刻我觸到了先輩的心靈，致良知喚醒了我那顆久被塵封的心!

當(dāng)年四萬萬中國人就如一盤散沙，沒有國家觀念，沒有民族觀念，沒有組織觀念，人民的心在昏睡。當(dāng)年抗日英雄楊靖宇被身邊的人出賣，很多人沒有理想、沒有信念，只有功利。老鄉(xiāng)勸楊靖宇不如投降，楊靖宇說過一句話：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”驚天動地的一問，視死如視歸，中國的脊梁就是心中的那份擔(dān)當(dāng)。

中國共產(chǎn)黨一大代表十三人，有的犧牲、有的叛變、有的被開除、有的當(dāng)漢奸，最后只剩下了兩個(gè)人從頭走到尾:毛澤東和董必武。

幾十年之前，中華民族的救亡圖存之路如此艱難，沒有紅地毯，沒有夾道歡迎，不盡的流血犧牲與叛賣，為了什么?為了這個(gè)民族，為了這塊土地上人民的覺醒!

鄧小平說：“沒有毛澤東，我們至今仍在黑暗中摸索”。喚醒民眾、動員民眾、組織民眾，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。我們的先輩如此轟轟烈烈、前赴后繼，而我們?nèi)缃褡隽耸裁?我們?yōu)檫@個(gè)國家奉獻(xiàn)了什么?此心被問得實(shí)在慚愧，此心被問得生生地疼!

歷史選擇了黨，人民選擇了黨，一路走來，今天我們物質(zhì)富裕，豐衣足食，但我們又在一個(gè)十字路口上無盡地迷茫，路在何方?!

是醒來的時(shí)候了，因?yàn)槲覀兊南容吋绨蝾^子很硬，扛過來了。中華人民共和國前三十年，我們建立了強(qiáng)大的工業(yè)體系，為后三十年的改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，未來三十年需要我們醒來，繼承!擔(dān)當(dāng)!中國夢需要我們的脊梁!

如今的我們，肩膀頭子也要像先輩一樣很硬，扛起我們的責(zé)任，祖國再也不會是過去那個(gè)積貧積弱的東亞病夫啦!

我接受了一次真正的心靈洗禮與愛國主義教育!感恩老師們的覺醒和對我們的喚醒，我要去入黨!不為名不為利，只為后代子孫，只為這個(gè)生我們養(yǎng)我們的祖國，肩膀頭子硬一回，像先輩一樣成為后人的脊梁!

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