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【lzd13.com--雜文隨筆】
何為雜文，以下就是來自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的雜文隨筆征文大賽文章，歡迎閱讀和借鑒。
雜文隨筆征文大賽【第一篇】：音樂伴我成長
不知怎的，從小我對音樂就有一種特別的感覺，仿佛它是我的一位摯友，懂我，教我，常伴我身邊。
小時候的我不愛睡午覺，媽媽就一邊抱著我，一邊哼著：“寶寶乖，寶寶不鬧，乖寶寶要睡覺……”正是這兒歌溫柔甜美的旋律，伴我漸漸進入夢鄉(xiāng)。有時，干活時，媽媽也會唱起歌，于是我就吵著學，接著屋里就回蕩起母女二重唱。那時，媽媽就是我的音樂，感覺媽媽就是感覺音樂。
音樂似乎對我有魔力，它伴我走過了無有無慮的童年?？晌疫€是不折不扣地喜歡它，也了解到各國音樂各有不同。
先拿小提琴來說，我討厭它“尖而細”的嗓子，但有一次在電視上，看到中國演奏樂團演奏的《梁?！?，竟驚訝于它把弦上的“尖而細”演繹得如泣如訴、回腸九轉(zhuǎn)。琴聲從演奏家的指尖四處迸飛，而后又化作柔柔的傷感向你撲來，好端端的心情眼看被他吹散了，卻又是甘心，很甘心地等它。就這樣，它使我變得感情豐富、愛憎分明。
音樂，在我的生活中時時陪伴著我。當我傷心難過時，我會嘗試著聽聽它，不久我便會忘掉所有的痛苦煩惱，全身心的融入到音樂之中；當我煩躁不安時，我便會又找到它，慢慢的它就讓我變得安靜了。它是我傾訴煩惱的對象，是最能體諒我心的知心朋友！
每當雨天的時候，我常會打開窗戶，趴在窗臺上，一邊看著那音符般柔美的雨，一邊聽著明麗活潑的音樂，不禁讓我體會到人生的“美麗”，進而使我領(lǐng)悟到：我應(yīng)該珍惜生命中的每一分，每一秒，我要讓它們都有存在的價值！
伴著音樂，我步入了花季，聽過不少流行音樂，就覺得一切音色似乎都是傷感的，它不像色彩可以凝固在時間里，而是永遠地流動著，如無法固定、無法抓住的似水年華，使人倍覺現(xiàn)實所擁有的可貴和它們消逝的無奈。
感覺了它的流逝，我就愈加珍惜起它來了，便又會吵起媽媽，讓屋里回蕩起母女二重唱……
于是，我真的越來越感覺到音樂是我的摯友，她，懂我，教我……總是陪伴在我身邊。
雜文隨筆征文大賽【第二篇】：那棵槐楊，伴我成長
不知從何時起，后門外就長有一棵高大的槐楊樹。記憶中它伴隨我度過了一個又一個春秋。
那棵樹，伴我度過了幼兒時代。我還隱約記得當年在樹下嬉戲的情景。它的種子是那么奇特，我天真地稱它為“餛飩”，還問媽媽：它們長大了是否就變成咱們所吃的那種了。就這樣，我懷著好奇心長啊長。
幾度葉落，我上小學了，記憶中在樹下度過了最歡樂的日子。躲在一旁干涸的水渠里，撿些枯枝敗葉，我們學會了烤紅薯，煙熏得伙伴們流下了眼淚。我便會躲到它的身后，因為我知道，躲在它身后就不會流淚了。于是它像一位慈善忠厚的長者，伴我度過了歡樂的少年。
幾次抽芽，我步入了初中，煩惱隨著日子的流逝而萌芽，她便成了我的一位無話不說的朋友，也許，這跟她的年齡不相稱，可我仍喜歡這樣比喻。當我因失敗而快要灰心時，看著她用種子傳遞的心聲，我明白了，我決不能放棄；當我為挫折而感到痛苦時，看著她筆直的身軀，望者她飽經(jīng)風霜的臉，觸著她爬滿溝壑的皮膚，我懂了，眼前的這點困難算什么；當我為一點點成績而沾沾自喜時，站在樹下，仰視著她，頓時感到自己錯得是多么離譜。
春日里，那棵槐楊綴滿了我的視野，它用它的嫩芽告訴我要努力奮斗；夏日里，它用它濃密的樹冠給我撒下一份份請涼，讓我明白了人活著要學會奉獻；秋日里，她用它掛滿枝頭的果實告訴我，只要付出就會有收獲；冬日里，它又用它特有的方式啟迪我，人還得學會忍耐與等待。
原以為可以永遠擁有這份情，不斷聆聽她的叮嚀，原以為……可有一天，當我放學回家時，卻不見了往日的那片綠，不聞了昔日的那鳥鳴，只有那依舊粗壯的樹樁悲壯地立在那兒。我才知道樹主已把她賣了，我這才記起她并不為我所有。數(shù)著那一圈圈的年輪，心如刀割，眼已模糊，淚已朦朧。
縱然傷痛，縱然悲哀，縱然無奈……縱然您教會我如何面對這些，可您并未教會我如何面對失去您的痛苦呀！
縱然您已經(jīng)不在，可您的形象卻早已在我心中扎了根。
那棵槐楊將繼續(xù)伴我成長。
雜文隨筆征文大賽【第三篇】：荷花，伴我成長
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，正如周敦頤《愛蓮說》中所說的那樣，荷花是花中的君子，它伴隨我成長。
小時侯我喜歡花，不管是什么花，我都會想采在手里看個夠。但有一次，我看見長在水里的荷花感到很好奇，為什么其它的花都長在土里，而它卻長在水里呢？帶著這個問題，我告別了童年。
上小學時，我一有空，便會去亭子里看荷花，那么大的荷塘，幾乎看不見池水，原來是荷葉挨挨擠擠地蓋滿了荷塘。遠遠望去，就像一幅畫一樣美。
坐在亭子里，聞著那誘人的香味，閉上眼，整個人會輕松許多。再看那滿塘的荷花，就覺得它們都是一群群奉獻者，默默地在散放著清香，讓人愜意、讓人舒暢，而他們自己得到的僅是幾句贊美，就這些贊美他們也一點兒不在意，只是一味地在散放著幽幽的清香。
他的奉獻精神，伴我成長……
踏入中學，煩惱也隨之而來，但只要一想到那只是奉獻不求回報的荷花，我就會振作起來。自從學了《愛蓮說》，我更愛戀上了荷花。我不僅知道他不圖回報，還了解到他不與世俗同流合污的高風亮節(jié)。
每當我受到委屈，遇到困難時，我都會跑到荷塘邊哭泣、訴說，荷塘的每一朵花兒都不嫌棄我，都愿意傾聽我的心事。每次訴說完心事，荷塘里的水就會打起浪花兒，好像是在為我打抱不平，又像是在安慰我，叫我不要氣餒，更不要放棄。
每當我取得了成績，再來看望他們時，荷花便會踮起腳，昂著頭，吐著香，向我示意，像是在為我慶賀。
然而，前不久我再去探望他時，眼前的景象讓我驚呆了，原本池中的荷花去了哪兒？我不再細想，我哭了。像朋友、像長者的荷花離我而去了，但我永遠都不會忘記荷花陪伴我走過的歲月。
像朋友、像長者的荷花，將永遠伴我成長。
雜文隨筆征文大賽【第四篇】：魯迅簡介
魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng)，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗爭”，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
雜文隨筆征文大賽【第五篇】：談古人改姓
由于歷史和民族文化的原因，中國人非常重視姓氏。古人不是常說：“行不更名，坐不改姓”嗎？似乎古人是不輕易改姓的，但事實并非如此，追溯中國的姓氏史，常可發(fā)現(xiàn)一些改姓的情況。概括起來，有以下幾種。
一、 刻意回避。在等級森嚴的封建社會，觸犯尊長的名諱是絕對不允許的。當某個姓與帝王、長輩、名人的姓重合時，就必須換掉。如北宋大臣文彥博，他家原本姓敬，曾祖位了避石敬塘的諱而改姓文，后來晉亡，復姓敬。偏又碰上宋太祖的祖父叫趙敬，只好又改姓文。真是敬字雖好，奈何“敬諱”難違呀！還有的人為躲避仇家追殺而改姓。如殷朝末年，有一個叫理利貞的為逃避紂王的迫害，和他的母親避于李子樹下，餓了吃它的果子，后干脆改姓為李以感激其救命之恩，又可避人耳目。
二、 化繁為簡。這較多地發(fā)生在少數(shù)民族進入中原后，為了和漢族更好的融合，改原姓為漢姓。如拓拔氏改為元氏，賀葛氏改為葛氏。這樣，其姓氏化繁為簡了。還有一些姓氏在讀音不變的前提下改為更簡便的字。如鄠姓改為云姓。
三、 賜貶姓氏。帝王為獎勵其臣子，有時賜另一個尊貴的姓（通常為皇姓）給手下。如鄭成功矢志反清，被南明皇帝賜姓朱，得了個“國舅爺”的稱號。反之，如果某人犯了罪，帝王會迫使其姓一個兇姓或帶侮辱性質(zhì)的姓，臣子還得感謝帝王的“恩賜”。如南朝齊有巴東王子蕭響，因犯謀反罪，其后人被貶為蟲蕭氏（蟲蕭，一種長腳蜘蛛）。
以上是歷史上改姓的主要情況，其他情況往往與求富貴吉利，生養(yǎng)之類有關(guān)。如：南北朝時有祭姓人，認為祭姓不吉利，而訾字有資財之意，表示富有和充裕，遂改為訾姓；漢代東方朔之父原本姓張，東方朔出生三月，他的母親就死了，由鄰居抱養(yǎng)，當時正值東方發(fā)亮，故改姓東方，其后人遂成東方姓；北齊時有重臣高隆之，本姓徐，因其父為高氏所養(yǎng)，又與高歡結(jié)厚，遂改成高姓。
封建時代的臣民受皇權(quán)意識的影響，對姓氏有一種近乎迷信的動機。統(tǒng)治階級也把姓氏作為尊卑屈辱的象征和獎懲的手段，認為姓氏的好壞關(guān)系到家族的興盛，地位的升貶，后世子孫的發(fā)展等，正因為如此才會出現(xiàn)上面的改姓的情況。現(xiàn)在看來，姓氏就是家族及其成員的一個標志，用以指稱家族及其成員，與富貴吉利之類毫無關(guān)系。